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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    ，《大正新修大藏经》第一册　　《杂阿含经》，《大正新修大藏经》第二册　　《悲华经》，《大正新修大藏经》第三册 　　《大乘理趣六波罗蜜多经》，《大正新修大藏经》第八册　　《观无量寿经》，《大正新修大藏经...思维的性质、形式、思维的方法与其方法的运用等宗教信仰的心意识活动，因此对于康有为的宗教信仰的研究，是在分析其宗教的心理意识活动层面的基础上，来尽可能呈现康有为这种兼含儒家与佛教的宗教信仰的思维状态。...

    陈广芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 杀佛为成佛

    》据《杂阿含经》卷１６，阿修罗与天帝争战，阿修罗大败，其所率军队全部退入一藕丝孔中躲藏。修颙谓陕府铁牛与嘉州大像交战，嘉州大像失败，也退入藕丝孔中躲藏。而在另一则禅语里，则是嘉州大像吞却陕府铁牛：“却...不实的我见和妄想，迅速证得无上正等正觉，因而对之也同样不可执着。 　　《楞伽经》的如来藏思想对禅宗有着重大影响。达摩“深信含生、凡圣同一真性，但为客尘妄覆，不能显了”，只要“舍妄归真”，即可修行成佛《...

    黄春黎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    长在生死中行菩萨道”预设了“阿罗汉身坏命终，更无所有”这个前提，而这项说法被《杂阿含经》明文斥为“邪见”。[60]林先生因此硬派给我，说我认为“阿罗汉身坏命终，更有所有”。这是我从来不曾说过的。林先生...。[64]这样的佛教，既不以《阿含》为范式，也不以《般若》等大乘经为范式，其范式唯有在《本生经》中才可以找得到。而这样的佛教，认真说起来，既非大乘[65]，也非小乘[66]，而成为“非大非小”的“本生...

    温金柯

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  • 华林寺的历史文化内涵及其开发建议

    佛塔的资料，见《杂阿含经》卷二十三、《阿育王传》卷一、《阿育王经》卷一、《善见律毗婆沙》卷一等。又依《杂譬喻经》卷上载，阿育王为祈求疾病痊愈，建一千二百宝塔。另外，《大唐西域记》，《高僧法显传》也多次...

    不详

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  • “基体说”之基体概念与如来藏、唯识思想中之dhatu类概念

    亦应如此。但事实上dhatu类存在绝非缘起之唯一性(一元)发生因。下面从dhatu的因义开始考察此问题。　　1、“界(dh~tu)”作为发生因：是多元、有为性而非一元、无为性　　在前已述，在《杂阿含经》中...dhatu” 的基本用法，也支持多元性这方面的含义。比如在《中阿含经》的《多界经》中，列从“眼界”等十八界到“有为无为”二界共六十二界。①显然，此“界(dhatu)”的用法皆表示区分性、多元性的特性。部派...

    周 贵 华

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  • 纯正密典研究

    外道恶魔，策使鬼神(见《杂阿含经》卷九所收的第二百五十二经)。 　　大乘佛教兴起以后，为了与外道相抗衡，更是把咒语作为弘法护教的重要手段。它们认为，陀罗尼(也就是通常说的“咒语&...学习和使用任何形式的咒语，如鬼咒、病咒、水火咒、安宅咒、火烧解咒、鼠咬解咒等等，也不能从事占卜生死、解梦、相手、相面、占星象等活动(见《长阿含经》卷十四《梵动经》)。要想得到解脱，唯有修习戒、定、慧&...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 杂 因 诵（1）

    意思。众多跟解脱道相应的经典，就称为《杂阿含经》。同样，之所以称为〈杂因诵〉，也是指众多修道因或解脱因也。　　前已说：〈五阴诵〉为见道位，而〈六入诵〉为修道位。既见道．修道，皆已说了，则唯各自用功而已，...善修，善入。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。　　──《杂阿含经论会编》（中）p.34 ~ p.35　　“因缘法”与“缘生法”，究竟是同是异？其实乃牵涉到“定义”的问题！　　而在此经中，也不算已...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html

  • 佛教对“环保问题”的看法

    有著相互依存的关系。例如在生活中，我们离不开阳光、空气、水等资源，《毗尼母经》卷五中，佛陀就明示：“若比丘为三宝种三种树：一者、果树；二者、花树；三者、叶树：此但有福无过。”在《杂阿含经》里，佛陀也说...关系的生存。如《增一阿含经》所言：“犹如钻木求火，以前有对，然后火生；火亦不从木出，亦不离木。若复有人劈木求火，亦不能得，皆由因缘会合，然后有火。”自然界一切事物和现象的生起与变化，都有相对的互存关系...

    星云大师

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  • 佛教对“政治人权”的看法

    而有许多权巧方便的施设。如《杂阿含经》里记载，有位御马师问佛陀，身为“无上调御丈夫”的您，以几种方法来调伏众生？佛陀回答说如同调马一样，也是以柔软、刚强、刚柔并用三种方法来教化...、大臣，都应以“四摄法”来看顾摄受。在《长阿含经》里，佛陀说：“君臣和顺，上下相敬……若能尔者……其国久安。...

    星云大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094662506.html

  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    原文见附录）　　月称　　正觉不出世，弟子亦灭尽，　　辟支佛之智，由无依而生。　　……无依即身心寂静之谓。(16)（自译，原文见附录）　　注解家在注释本颂时，多偏向於指涉真理的永恒性，如同《杂阿含经》中...Kalupahana也指出，龙树的哲学在佛教思想史中并非哥白尼式的革命，实际上，它的结果只是佛陀教义的再复兴(8)。　　印顺法师更进一步明确地指陈《中观论颂》是阿含经的通论，《中观论颂》乃龙树本著大乘深邃广博的理论，从...

    觉冠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100662528.html
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